Carta para Lucía

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Por Ivana Osuna

21/03/2018
22:15 

Hola Lucía. No sé si te acordarás de mi. Espero que estés bien.
Lucía, te escribo esta carta porque no supe más de vos. Recuerdo que en Facebook nos dábamos like a todo, a publicaciones serias y a boludeces, memes, cosas tontas.
Espero que estés bien.

#DarioyMaxi: Muertos por taparse la cara

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#16AñosDeLaMasacreEnAvellaneda  #Represión  #Piqueteros

#DarioyMaxi: Muertos por taparse la cara

El 26 de junio de 2002  en un contexto conflictividad social creciente  y sólo seis meses de la rebelión popular de diciembre de 2001, un ejército de policías con sus armas cargadas de plomo disparó y asesinó a Darío Santillán y Maximiliano Kosteki en la Estación Avellaneda. Maxi y Dario eran militantes del MTD (Movimiento de Trabajadorxs Desocupadxs) que reclamaban el pago de los planes sociales, el aumento de los subsidios de desempleo, la implementación de un plan alimentario bajo gestión de los propios desocupados, insumos para escuelas y centros de salud barriales, el desprocesamiento de los luchadores sociales y el fin de la represión.

Esa mañana en la que aborto significó política

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Una lucha ganada. Sin retorno: irreversible. Las mujeres, las pibas, las disidencias han avanzado. Y el patriarcado, tiembla…se va a caer. En todo el país se replicó la irrefrenable marea verde que hizo saltar por los aires el partidismo político parlamentario y demostró, una vez más, que los derechos y las libertades se conquistan en las calles y en las plazas. La media sanción del Proyecto de interrupción voluntaria del embarazo obtenida en la Cámara de Diputados es resultado un reclamo histórico del feminismo que, en estos últimos cuatro meses, adquirió una aceleración inédita.

La risa también es política

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Por Ivana Osuna*

Recibo un mensaje en Instagram. Una piba me pasa un link y me dice “Vos me vas a entender”. Es un video donde se ve a dos varones actuando una “escena común”: uno actúa de “el novio” y el otro de “la novia”, este último con una peluca rubia y sobreactuando lo que para ellos es la actitud “de una mujer”. Reviso los comentarios: mujeres que se ríen y etiquetan a otras mujeres. Le doy play un poco sabiendo lo que iba a ver.

“El novio” le ofrece alternativas a “la novia”, la cual no acepta, entonces grita y le pega. Al final (dura sólo un minuto) le ofrece una bolsa de papas fritas y “la novia” accede, feliz. El video termina con “el novio” diciendo “Eras re fácil al final”.

Feminismo de abajo: anarquista y popular

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Por Silvana Romero*

La Antonia vive en el asentamiento del Barrio Galván. Hace unas semanas le sacaron a su beba de seis meses por ser pobre. Se la llevó un pariente suyo que tiene una casa y un trabajo, una mejor situación económica para darle a la criatura una ‘’vida más digna’’. Las compañeras de la Anto se organizaron para ir rápido a la comisaría:

-Ya traéme acá un patrullero para ir a buscar a la bebé, esa criatura tiene que estar con su madre.

-¿Usted es abogada? Pregunta la oficial

-No. Somos de la Asamblea de Géneros de la F.O.B y nos vamos a quedar a dormir acá si es necesario hasta que le devuelvan su hija a nuestra compañera.

La comisaría de la mujer envió rápidamente un equipo al barrio para hacer el “sondeo vecinal’’ y también asistentes sociales a verificar qué tan pobre, qué tan miserable, es la casa de la Anto. En menos de 12 horas la beba volvió a los brazos de su madre.

Es que el tema no es abortar o no abortar, parir o no parir: el problema es ser MUJER POBRE.

Criminalizar la insumisión, política de estado

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Ese fuego sigue creciendo: es fulgor de lucha callejera. Combinación en combustión de bronca, indignación y conciencia clasista. Ante la intensificación del ajuste, El estado -en todas sus esferas- recurre a la criminalización y la represión como mecanismo disciplinador. Durante la jornada del lunes 28 de mayo, el centro de la ciudad de Corrientes tuvo un movimiento atípico, augurio de lo que viene: tres marchas simultáneas contra la gestión Macri-Valdés-Tassano. El incremento de la conflictividad social y la aplicación de políticas represivas y criminalizantes ante la creciente insumisión civil.

Las formas de aplacar lo que flagra

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Al tiempo que publicábamos  una nota denunciando el incremento de la represión policial hacia la juventud pobre de Corrientes mediante la aplicación de las “reglas de procedimiento en caso de flagrancia”, leímos que el Observatorio de Conflictos Sociales del NEA expresaba su preocupación ante la presentación en cámara de diputados de un proyecto para una nueva Ley Antipiquetes, impulsada por el gobierno chaqueño. Provincias hermanas, iguales pero distintas: Chaco y Corrientes sienten, cada a una a su modo, el piedra libre a la mano dura de la gestión nacional Macri-Bullrich-Garavano.

FLAGRANCIA: MÁS REPRESIÓN POLICIAL, CON LA JUVENTUD POBRE EN LA MIRA

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En días las Reglas de Procedimiento en casos de Flagrancia cumplirán un mes de vigencia en la provincia de Corrientes: un instrumento creado por el Poder Judicial que amplía las atribuciones de la policía, valida los linchamientos y lesiona derechos fundamentales. La Justicia, además de machista, es clasista: basta examinar los apellidos de la nómina de funcionarios judiciales para ver cómo se repiten cierta familias, a la vez vinculadas al poder político. Como un correlato del discurso de la “mano dura” del gobierno nacional los sectores dominantes en esta provincia intensifican la represión preventiva hacia lxs jóvenes pobres: quienes son representados como la encarnación de la inseguridad por los medios hegemónicos. La mayoría de las personas presas son hombres jóvenes sin secundario completo. La aplicación del flagrancia viene a acentuar la política represiva del estado provincial enfocada en la población joven de los barrios periféricos.

    

Al patriarcado lo derrumbamos nosotras

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Gracias hermana. Gracias a vos, por tu voz; porque cada voz que se suma nos fortalece. Gracias por hablar, porque cuando hablamos hacemos callar al mundo. La justicia social la estamos construyendo nosotras: de a uno van a ir cayendo.

 

 

Lo hermoso del feminismo -además de ser espacio de refugio y deconstrucción para muchas- es su capacidad de organización y convocatoria: nuestras mejores armas para salir al campo de batalla. No dudamos de los testimonios de nuestras compañeras, aunque no las conozcamos ni las hayamos visto jamás. El accionar es inmediato porque somos conscientes del dolor que supone pasar por una o varias situaciones de violencia machista. Porque conocemos el peso de la culpa con la que nos crían. Porque creemos firmemente que LO PERSONAL ES POLÍTICO, lo que quiere decir que la experiencia de una no es un “hecho aislado” o “de mala suerte”, sino que responde a un sistema cultural y político de dominación: el patriarcado, del cual TODAS -de una u otra manera- somos sobrevivientes. Como escribe Virginie Despentes en su manifiesto Teoría King Kong:  La violación es un programa político preciso: esqueleto del capitalismo, es la representación cruda y directa del ejercicio del poder”.