CUERPXS QUE LEGITIMAN: LA TOMA EN LA UNNE Y LA CRISIS DE LAS INSTITUCIONES REPRESENTATIVAS

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Lejos de lo que muchxs -desde afuera- piensan y opinan: la toma de la Facultad de Humanidades de la UNNE ha sido un hecho político: una medida de fuerza con la que se busca visibilizar una problemática que afecta a todes; la vulneración de uno de los principales derechos que conseguimos con la lucha social (y en el centenario de la reforma universitaria): el acceso a una educación pública, gratuita y de calidad. Es mentira que la toma es “algo que hacen lxs vagxs que no quieren estudiar”; les que estaban allí pusieron mucho esfuerzo y trabajaron coordinadamente para realizar las actividades organizadas (talleres, conversatorios, conciertos, cine debate). Decisiones tomadas por consenso en la Asamblea general y creación de comisiones como Gestión y Logística, Prensa y Comunicación, Higiene y Comida para distribuir las tareas.  Durante los dos días de ocupación hubo participación activa de estudiantes, graduades, docentes y personas ajenas al ámbito académico.

Esta vez, la cruz arderá

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En Corrientes desde jardín de infantes lxs maestrxs nos enseñan a dibujar la “Cruz de los Milagros”. Cada 3 de mayo se hacen actos escolares donde hay niñes actuando de “indios” y otres de “colonos”: el adoctrinamiento católico se nos impone desde la más tierna infancia. Nos presentan a nuestros pueblos originarios como “los malos” de la historia.

El argumento de lo milagroso de la cruz es altamente cuestionable como también lo es la imposición de las creencias que nos transmiten en nuestra edad escolar, ya que no sucede lo mismo con, por ejemplo, tradiciones o leyendas propias de la comunidad judía.

La lucha por la educación pública es de todes

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“En este ‘espacio público’ del cual el nuevo capitalismo salvaje del neoliberalismo quiere deshacerse, de cuya responsabilidad quiere desentenderse y lo procura mediante la conversión de todo en ‘propiedad privada’, de entrega de su gestión a empresas para que lo ofrezcan en el mercado como mercancía, sin que le importe la enorme marginalidad social de ‘lo público’ de quienes no pueden acceder a él”  
Alfredo Herrandonea (h).

La lucha docente y la lucha por la educación pública, laica y gratuita es nuestra lucha por la sencilla razón de que lo que está en disputa es parte de un espacio público político estratégico, tanto porque en él se forman les futures profesionales como porque se trata de un enorme retroceso en los derechos adquiridos en poco más de 200 años de despliegue del Estado argentino.

El derrotero de Catalino Pérez en busca de #Justicia para su padre

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“Mi padre era un hombre instruido, un
cuadro político: por eso lo destruyeron”

El secuestro de Neris Pérez fue un 2 de junio de 1977. Catalino tenía a penas 12 años cuando se lo llevaron, pero de tanto revivir ese momento junto a su madre, lo cuenta como si hubiera sido ayer. Neris estaba en su casa mirando un partido de River-Boca; vestía una guayabera, pantalones cortos y calzaba ojotas. Atendió los golpes en la puerta: un grupo de policías lo obligó a subir a un auto encapuchado. “Mi padre soportó seis días de torturas hasta que lo mataron abriéndole el abdomen y sacándole las víscera, luego su cadáver fue arrojado a un sótano donde pasaba un desagüe”. Según testigos, Neris Pérez (referente sindical de la STIA en Virasoro) estuvo en un centro clandestino de detención de Posadas llamado La Casita de los Mártires.

#8A: Quién nos quita lo luchado

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#8A: Quién nos quita lo luchado

(Sensaciones y reflexiones colectivas sobre el debate por el aborto)

 

La Ley es siempre conservadora como los que la hacen y la aplican. Hay que mantener un orden social. ¿Como?, suponiendo que hay una forma válida de organizarse y de hacer las cosas; una norma de conducta que debe ser respetada o la desobediencia será castigada. Mientras la Ley es un eco de un pasado, de la tradición más arcaica, la voluntad popular se siente primero en la cultura: lo que imaginamos, pensamos y hacemos. El debate parlamentario por el #AbortoLegal demostró que, mientras en el Estado los “representantes del pueblo” votaban a favor de la clandestinidad dejando en vigencia una legislación que data de 1921, el movimiento feminista -como fenómeno social, cultural y político- ganaba en empoderamiento en otros espacios políticos: la calle, la plaza, la casa, la cama, la cuerpa. Quizás así sean las revoluciones en el siglo XXI.

Santiago: Espíritu de lucha

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¿Qué hicieron con Santiago?

A un año de la desaparición del militante anarquista

 

El primero de agosto del 2017, la cara de Santiago se volvió un ícono de rebeldía: la vimos en las calles, las vimos de fondo mientras entrevistaban a Bullrich, la vimos en conciertos de rock, en el timeline de facebook y podríamos seguir. Una cara que se multiplicó por mil, que inundó las calles, que se plantó delante de las sedes de Gendarmería en toda la Argentina. A un año del día que nació la pregunta: ¿Dónde está Santiago Maldonado?, nos preguntamos: ¿Qué queda de todo eso? Y más importante aún: ¿Qué hicieron con Santiago?

En lucha, para que la Jefatura sea centro cultural

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En tiempos en que el arte callejero se ve amenazado por la criminalización, la ciudad de Corrientes es foco de una lucha singular: un colectivo de artistas se está conformando con el propósito de disputar un espacio estratégico. Apoyados en una ley provincial (sancionada hace 4 años por el poder legislativo hace pero no promulgada por el ejecutivo) pretenden convertir la actual Jefatura de Policía en un centro cultural.

No hay liberación sin desobediencia: La disidencia en Corrientes, presente

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El domingo por la tarde, en una esquina del parque Camba Cuá, existencias disidentes se hicieron notar. A ocho años de la Ley de Matrimonio Igualitario en Argentina, y ante la necesidad de generar espacios de militancia para el colectivo LGBTTIQ+, la Asamblea Permanente de Disidencias Sexuales de Corrientes llevó a cabo su primera actividad, demostrando una fuerte capacidad de organización y un discurso desafiante con contenido político.

Juicio “Las Marías”: #Justicia para lxs trabajadorxs yerbaterxs

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“Lo sabía, lo sabía: a Neris Pérez lo despareció Las Marías, lo sabía”, “Lo sabía, lo sabía: a Marcelo Peralta, lo despreció Las Marías, lo sabía”; el canto recorre las calles de Gobernador Virasoro. El domingo 1 de Julio, por la tarde, se realizó una masiva marcha con personas llegadas de todas partes del país para este  juicio histórico: familiares, sobrevivientes, militantes y referentes de organizaciones sociales y sindicales unieron sus voces para exigir #JUSTICIA. La lucha incansable de familiares y víctimas hacen posible que, tras 42 años de complicidades económicas y judiciales, se escuche el reclamo por justicia real para lxs trabajadores, perseguidxs, torturadxs y desaparecidxs de Las Marías.